HISTORIA DEL HIMNO DE LA RELIGION UMBANDA:

El himno de Umbanda fué compuesto en letra y música en la década de 1960 por un ciego que, buscando la solución para su discapacidad visual buscó la ayuda del Caboclo de las Siete Encrucijadas, pero que no pudiendo conseguir cura porque el suyo era un problema kármico, quedó igualmente extasiado con la filosofía de vida umbandista y compuso el Himno para demostrar que podía ver el mundo y esta religión con los ojos del alma. 

J. M. Alves presentó su creación al Caboclo de las Siete Encrucijadas –en trance en el médium Zélio de Moraes- y se cuenta que el institutor de este culto quedó muy emocionado con el gesto y resolvió entonces que ésa sería la canción oficial. Y en el Segundo Congreso de Umbanda, realizado en 1961 bajo la presidencia de Enrique Landi se decidió adoptarlo en todo Brasil como Himno Oficial de Umbanda.

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Como Atender la Mano de Orula

COMO SE ATIENDE A ORULA ?




Se atiende cada 25 días en especial un dia Domingo en la mañana, para lo cual la persona deberá estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido sexo por los menos 24 horas antes, no tener las menstruación en el caso de las mujeres, no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un pañoblanco, se encienden dos velas a los lados sobre un plato blanco, se coloca en la mano derecha aceite de corojo (EPO),se agacha la cabeza y se toma de Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y se le saluda:


ORUNMILA IBORU
ORUNMILA IBOYA
ORUNMILA IBOSHESHE



Se le va pidiendo y echándole el BAO (el aliento) y pidiéndole con humildad de esta forma: “Orumila mi padre, aquí esta su hijo (fulanito de tal),(nombrar el signo que saco en mano de orula), en esta hora y en este momento, pidiéndole a UD. Mi padre que me libre a mi y a mi familia de Iku (muerte), Arun (enfermedad), Ofo(perdida), Araye (peleas), Ogu (Brujería), Ashepe(maldiciones) y de toda cosa mala que Ud. me pueda librar y sea UD. mi padre Orumila que me cubra con su manto de protección y me de UD. Ire Aiku (salud), Ire Oma(inteligencia), Ire Buyoco (Estabilidad), Ire Ashegun OTAN(vencimiento de dificultad) y toda cosa buena Orula que UD.me pueda dar y sea UD. la luz que guié mi camino.” Luego de pedirle con devoción y humildad, se vuelve a colocar a Orula dentro de su sopera. Proceda a limpiarse tocándose con las puntas de los dedos de ambas manos, la frente, hombro, rodillas, estómago y luego sopla hacia arriba. Proceda a colocarle las ofrendas.
ARDIMUCES (ofrendas)
que se le pueden poner a Orula:Se le puede colocar a ORULA lo siguiente:
OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (Atana Melli)
Frutas (cualquiera) y dulces
Flores
Bolas de Ñames hervidas (16 bolitas )
Torrejas (16 torrejitas)
Bolas de gofio con miel (El gofio de maiz)






Comidas, se le puede colocar lo siguiente:


Bistec
Arroz con Camarones
Pescado Estofado
Carne de Venado


NOTA IMPORTANTE:
Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo, para ofrecer las comidas a ORULA se produce igual que cuando se está atendiendo.








Nota:
Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la menstruación.

ORIXA Oxumare

Oxumarê

DIA: Terça-feira
CORES: Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-íris
SÍMBOLOS: Ebiri, serpente, círculo, bradjá.
ELEMENTOS: Céu e terra
DOMÍNIOS: Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos constantes.
SAUDAÇÃO: A Run Boboi!!!


Oxumaré (Òsùmàrè) é o orixá de todos os movimentos, de todos os ciclos. Se um dia Oxumaré perder suas forças o mundo acabará, porque o universo é dinâmico e a Terra também se encontra em constante movimento. Imaginem só o planeta Terra sem os movimentos de translação e rotação; imaginem uma estação do ano permanente, uma noite permanente, um dia permanente. É preciso que a Terra não deixe de se movimentar, que após o dia venha a noite, que as estações do não se alterem, que o vapor das águas suba aos céus e caia novamente sobre a Terra em forma de chuva. Oxumaré não pode ser esquecido, pois o fim dos ciclos é o fim do mundo.
Oxumaré mora no céu e vem à Terra visitar-nos através do arco-íris. Ele é uma grande cobra que envolve a Terra e o céu e assegura a unidade e a renovação do universo.
Filho de Nanã Buruku, Oxumaré é originário de Mahi, no antigo Daomé, onde é conhecido como Dan. Na região de Ifé é chamado de Ajé Sàlugá, aquele que proporciona a riqueza aos homens. Teria sido um dos companheiros de Odudua por ocasião de sua chegada a Ifé.
Dizem que Oxumaré seria homem e mulher, mas, na verdade, este é mais um ciclo que ele representa: o ciclo da vida, pois da junção entre masculino e feminino é que a vida se perpetua. Oxumaré é um Orixá masculino.
Oxumaré é um deus ambíguo, duplo, que pertence à água e à terra, que é macho e fêmea. Ele exprime a união de opostos, que se atraem e proporcionam a manutenção do universo e da vida. Sintetiza a duplicidade de todo o ser: mortal (no corpo) e imortal (no espírito). Oxumaré mostra a necessidade do movimento da transformação.
Omulú é o irmão mais velho de Oxumaré, mas foi abandonado por sua mãe por ter nascido com o corpo coberto de chagas. Em tempo, não se pode condenar Nanã por esse acto, já que era um costume, quase uma obrigação ritual da época, que se abandonassem as crianças nascidas com alguma deformidade. O deus do destino disse a Nanã que ela teria outro filho, belíssimo, tão bonito quanto o arco-íris, mas que jamais ficaria junto dela. Ele viveria no alto, percorreria o mundo sem parar. Nasceu Oxumaré.
Oxumaré que fica no céu
Controla a chuva que cai sobre a terra.
Chega à floresta e respira como o vento.
Pai venha até nós para que cresçamos e tenhamos longa vida.
Características dos filhos de Oxumaré
São pessoas que tendem à renovação e à mudança. Periodicamente mudam tudo na sua vida (de maneira radical): mudam de casa, de amigos, de religião, de emprego; vivem rompendo com o passado e buscando novas alternativas para o futuro, para cumprir seu ciclo de vida: mutável, incerto, de substituições constantes.
São magras. Como as cobras possuem olhos atentos, salientes, difíceis de encarar, mas ‘não enxergam’. São pessoas que se prendem a valores materiais e adoram ostentar suas riquezas; São orgulhosas, exibicionistas, mas também generosas e desprendidas quando se trata de ajudar alguém.
Extremamente activas e ágeis, estão sempre em movimento e acção, não podem parar.
São pessoas pacientes e obstinadas na luta pelos seus objectivos e não medem sacrifícios para alcançá-los. A dualidade do orixá também se manifesta nos seus filhos, principalmente no que se refere às guinadas que dão nas suas vidas, que chegam a ser de 180 graus, indo de um extremo a outro sem a menor dificuldade. Mudam de repente da água para o vinho, assim como Oxumaré, o Grande Deus do Movimento.
Um lindo Itan sobre esse grande Orixá:
“A grande Divindade do Arco-Íris era um reconhecido Babalawo (Pai do Segredo). Diante de sua sapiência, prestava serviços somente ao Rei da cidade de Ifé, que de certa maneira o explorava de forma contumaz. Para o Rei de Ifé, o fato de Òsùmàrè ser o seu Babalawo pessoal já era o grande pagamento pelos serviços que ele lhe prestara, afinal ele era o Rei e, muitos queriam estar no lugar de Òsùmàrè, razão pela qual dava pequenas esmolas ao sábio Babalawo, que em nada ajudavam em seu sustento.
Assim, mesmo sendo o Babalawo do Rei, Òsùmàrè estava passando por grandes dificuldades e já não conseguia sustentar a sua família. Dessa forma, resolveu consultar Ifá (o oráculo sagrado) para outras pessoas e não somente para o Rei, assim ele conseguiria novamente poder oferecer uma vida melhor à sua esposa e filhos. Contudo, o Rei de Ifé não aprovou o que Òsùmàrè estava fazendo e, solicitou que fosse ao seu palácio. O Rei disse a Òsùmàrè que ele poderia estar feliz consultando Ifá para as outras pessoas, mas ele o Rei, estava insatisfeito e, por isso, não iria mais lhe “pagar” e não queria mais que ele fosse o seu Babalawo. Òsùmàrè ficou desesperado, pois ele sabia que bastava uma ordem do Rei e ninguém iria procurar pelos seus serviços.
No mesmo dia a Divindade da Riqueza e Prosperidade Olokun Seniade, ordenou que todos os Babalawos da cidade fossem até o seu reino, para saber o que deveria fazer para ter filhos. Apesar da grande experiência dos Babalawos que lá estavam, nenhum conseguiu responder à Olokun Seniade aquilo que tanto lhe tirava o sono. No entanto, alguém lhe disse que Òsùmàrè, o Babalawo pessoal do Rei de Ifé não estava presente, recomendando-lhe que procurasse a ajuda dele por desencargo de consciência.
Assim Olokun Seniade o fez, ordenou à um mensageiro que fosse buscar Òsùmàrè no palácio do Rei de Ifé. Chegando lá, o Rei afirmou que havia dispensado os serviços de Òsùmàrè, pois ele não lhe servia mais. O mensageiro de Olokun Seniade percorreu às ruas de Ifé, perguntando por Òsùmàrè, até que finalmente ele o encontrou, o levando até o palácio de Olokun.
Chegando lá, Òsùmàrè consultou Ifá e disse para Olokun que teria filhos bonitos e fortes, mas que para isso, seria necessário realizar uma determinada oferenda.
Como forma de gratidão e agradecimento, Olokun convidou Òsùmàrè para ser o Babalawo do seu palácio, que ele seria reconhecido e valorizado pelo seu grande conhecimento. Olokun presenteou Òsùmàrè com aquilo que tinha de mais precioso, as sementes do dinheiro (Owo Eyo – Búzios) e com um pano colorido.
Olokun Seniade disse à Òsùmàrè que, sempre que ele usasse aquele pano, as suas cores refletiriam no céu, nascendo dessa forma, o Arco-Íris.
Essa linda história ilustra algumas importantes lições, seja sobre nossas vidas, seja sobe as Divindades. Mostra que apesar das dificuldades que parecem insolúveis, sempre existe a possibilidade de uma reviravolta em nossas vidas. Mostra ainda a razão de o Arco-Íris representar o nosso Pai Òsùmàrè, bem como, a razão da utilização dos búzios por ele e seus filhos, um grande presente de Olokun.”

APRONTAMIENTOS EN UMBAN

ORIXA Irôko

Día de la semana : Martes.
Colores : Blanco, Verde (o gris) Brown
Símbolo : Tronco
Dominios : Ascendientes
Saludo : Iroko él! ! Ero Iroko Kissilé.
Iroko es una muy antigua Orisha. Iroko fue el primer árbol plantado y para el cual todos los demás Orishas bajó a la tierra. Iroko es la representación de la dimensión de tiempo. Iroko es el comandante de todos los árboles sagrados, la vanguardia, la otra Osa IgGI le deben obediencia porque sólo él es IgGI OLORUN, el árbol del Señor de los Cielos.
Iroko, Iroco o Roko (los Yoruba Iroko) es una deidad adorada en el candomblé en Brasil por Ketu nación y como Loko, la nación Jeje. Coincide con el tiempo Inquice en la nación Angola o Congo.
En todas las reuniones de los Orishas está siempre presente Iroko, en silencio en un rincón, observando todas las decisiones que involucran directamente a su acción eterna. Es un poco conocido Orisha de los seres vivos o muertos, nacidos o por nacer. Toda la creación está en sus planes.
Es el Orisha Iroko, implacable e inexorable, que regula el tiempo y el espacio, que se acompañan, y las cargas, el cumplimiento del Karma de cada uno de nosotros, para determinar el comienzo y el fin de todo.
Conocido y respetado en Mesopotamia y Babilonia como Enki, el león alado, que rastrea todos los seres desde el nacimiento hasta el infinito; adorado en Egipto como Anubis, el dios chacal quien determina el interminable paseo del ser desde el nacimiento hasta el Valle de la Muerte. También venerado como Teotihacan entre los incas Viracocha y entre los mayas como el Señor de la casa y End; también presente en el griego y romano Panteón, donde era conocido y respetado como Cronos, el Señor del tiempo y el espacio, la casa y lleva a todos inexorablemente al camino de la eternidad.
También es el momento del cambio climático, las variaciones del tiempo con el clima. Custodio de los bosques centenarios es el colectivo de grandes árboles, guardián de ascendencia.
En África, su dirección es el árbol iroko Milicia excelsa (previamente clasificado como alto Chlorophora), llamado "la mora africana" en el África de habla portuguesa. Es un árbol majestuoso, que se encuentra en Sierra Leona y Tanzania, a 45 metros de altura y de hasta 2,7 metros de diámetro.
En Brasil, donde no existe este árbol, se dice que habita en el Iroko Gameleira Blanca, gomelleira Ficus Ficus o doliaria (fig blanco también llamado, guapoí, ibapoí, fig loco y Gameleira blanco-de-purga). En los patios, se acostumbra a mantener estos árboles como la morada de Iroko, marcado por una "Oja" (bucle tela blanca) alrededor.
Iroko es la ascendencia, nuestros antepasados, los padres, abuelos, bisabuelos, etc., también representa el regazo de la naturaleza, la dirección de los Orishas.
Caso omiso Iroko (el árbol enorme y suntuosa) es lo mismo que falta de respeto a su dinastía, su abuelos, su sangre ... Iroko es la historia de la Isla (casa) y su pueblo ... lo protege siempre las tormentas.
A diferencia de la mayoría de los Orishas, ​​esto por lo general no "descargar" en las celebraciones sagradas. Es venerado por ofrendas al árbol que lo representa. Los animales consagrados a él son la tortuga y el loro.
Iroko es un poco Orisha adorado tanto en Brasil como en Portugal, y sus hijos también son muy raros. Sus hijos, sin embargo, están siempre protegidos por su Orisha.
Características de los hijos de Iroko
Los hijos de Iroko se consideran elocuentes, celosos, camaradas, inteligente, competentes y obstinados, turrones y generoso.
Amor diversión: baile y cocina; comer y beber bien.
Enamórate fácilmente y les gusta conducir.
Dotado de un sentido de la justicia, son queridos amigos, pero también puede ser terribles enemigos, sin embargo, se concilian fácilmente.
Un obstáculo importante es que no pueden guardar secretos.
Iroko Kisselé; Ero Iroko que, ORE!






APRONTAMIENTOS EN

San Sebastián, Mártir

Sebastián, hijo de familia militar y noble, era oriundo de Narbona, pero se había educado en Milán. Llegó a ser capitán de la primera corte de la guardia pretoriana. Era respetado por todos y apreciado por el emperador, que desconocía su cualidad de cristiano. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios idolátricos. Además, como buen cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros, visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de Cristo. Esta situación no podía durar mucho, y fue denunciado al emperador Maximino quien lo obligó a escoger entre ser su soldado o seguir a Jesucristo.

El santo escogió la milicia de Cristo; desairado el Emperador, lo amenazó de muerte, pero San Sebastián, convertido en soldado de Cristo por la confirmación, se mantuvo firme en su fe. Enfurecido Maximino, lo condenó a morir asaeteado: los soldados del emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de saetas, dándolo por muerto. Sin embargo, sus amigos que estaban al acecho, se acercaron, y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana, llamada Irene, que lo mantuvo escondido en su casa y le curó las heridas hasta que quedó restablecido.

Sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero el santo se negó rotundamente pues su corazón ardoroso del amor de Cristo, impedía que él no continuase anunciando a su Señor. Se presentó con valentía ante el Emperador, desconcertado porque lo daba por muerto, y el santo le reprochó con energía su conducta por perseguir a los cristianos. Maximino mandó que lo azotaran hasta morir, y los soldados cumplieron esta vez sin errores la misión y tiraron su cuerpo en un lodazal. Los cristianos lo recogieron y lo enterraron en la Vía Apia, en la célebre catacumba que lleva el nombre de San Sebastián.

El culto a San Sebastián es muy antiguo; es invocado contra la peste y contra los enemigos de la religión, y además es llamado además el Apolo cristiano ya que es uno de los santos más reproducidos por el arte en general.

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FRASES Y PENSAMIENTOS PARA MEDITAR

1 Nuestros sufrimientos son caricias bondadosas de Dios, llamándonos para que nos volvamos a Él, y para hacernos reconocer que no somos nosotros los que controlamos nuestras vidas, sino que es Dios quien tiene el control, y podemos confiar plenamente en Él.

2 El fruto del silencio es la oración. El fruto de la oración es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. El fruto del servicio es la paz.

3 No debemos permitir que alguien se aleje de nuestra presencia sin sentirse mejor y más feliz.

4 El verdadero amigo es aquél que está a tu lado cuando preferiría estar en otra parte.

5 Él es mi amigo más querido y el más cruel de mis rivales, mi confidente y el que me traiciona, el que me apoya y el que de mí depende; y lo más espantoso de todo: es mi igual.



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Letra del año 2015

"El sacrificio siempre será recompensado"

Consejo de Sacerdotes de Ifá de la Asociación Yoruba Ilé Ifé Iré.

Ilé Ifé Iré se dió a la tarea de sacrificar a las distintas posiciones desde Cuba buscando mas profundidad en sus cimientos, dando continuidad  en Madrid a lo largo del mes de diciembre a las deidades recomendadas por Orunmila, para facilitar y canalizar la energía de dichas posiciones con vista a que  Ifá dicte un camino a seguir para Ilé Ifé Iré en el año 2015. Todas aquellas personas que de una u otra forma se han identificado con Orumila, podrán disfrutar de dicha letra si están interesados en resolver sus dificultades.

Signo Regente durante el año 2015: Ofun Ka.

Profecía de la letra del año 2015: Iré Ariku lese orumila nitosi iwa apele. (Un bien de salud, constancia, fluidez en nuestra vida teniendo un comportamiento adecuado y correcto cerca de Orumila).

Deidad que Gobierna:  Obatalá.

Santo que acompaña: Osun (Ochún)

Ebbo recomendado por la letra del año: 1 gallo, eko, tierra de la puerta de su casa, soga, moneda de plata, tierra de la montaña, miel, aguardiente, pescado, maíz, jutía ahumada, cascarilla, cacao y suficiente dinero(owó) derecho del babalawo.

Medicina del signo de Ifá del 2015:

• Adimú a Orunmila.
• Igba con miel de abejas.
• Pasados 16 días, baldear la casa con esa miel y agua.

Prohibiciones:

• No usar epó(aceite de palma).
• No traicionar.
• No inmiscuirse en la vida ajena.
• No descuidar la crianza de sus hijos.
• No malgastar el dinero.
• No entretenerse.

Recomendaciones:

• Aumentar la fe religiosa y ser perseverante en los sacrificios.
• Debemos ser más comunicativos con nuestra pareja y escucharla.
• Respetar a nuestros mayores y viceversa.
• Rendir culto a Obatalá.
• No dejar de hacer los sacrificios recomendados.
• Cuidado con enfermedades de la piel, contagiosas y venéreas.
• Cuidado con los vicios.

Enfermedades: Dermatológicas, cancerígenas y galopantes.

Refranes del signo:

• El buen hijo tendrá la bendición de sus padres.
• Un hijo bueno es considerado el mayor tesoro de un padre.
• Si caíste fue porque enardeciste. Y si mal pensaste ponte un punto en la boca.

Hierbas del signo: El cedro.

Dice Ifá:

Todo aquel que tenga un buen comportamiento religioso gozará de salud en todas sus cosas. Debemos ganar en la fe religiosa y respetar a nuestros mayores.

No debemos tomar actitudes de altanería y autosuficiencia, ORUNMILA nos pondrá a prueba.

No debemos incumplir los pactos para no pagar mucho más caro por ellos. Debemos ser cuidadosos con accidentes o caídas.

Podemos padecer de las piernas.

Podríamos ser victimas de la hechicería y las trampas. Por tanto no podemos entretenernos.

Hay que ser cuidadosos en sitios donde existan aglomeraciones de personas.

Los jueves no debemos asistir a reuniones.

Saldar las deudas religiosas.

Ifa hace mención del aumento de la hipocresía social, la doble moral.

Marca vida libertina en hombres y mujeres.

Los hombres tendrán conflictos por mujeres.

Ifa aconseja que el dinero puede ser la causa de guerras y separaciones familiares sanguíneos y religiosos. (el dinero esta maldecido).

Debemos hacer un llamado a nuestra consciencia y no inmiscuirnos en la vida de los demás para no descuidar la nuestra. Miremos a nuestro alrededor, siempre hay algo que hacer.

Ifa enmarca un crecimiento en el ámbito comercial.

Tener cuidado con hincadas y ser cuidadoso con el cuidado de las heridas.

Si tenemos perro debemos procurar su higiene y pulcritud de su habitat.

Debemos respetar a Obatalá, Osún, Azowano, Yemaya y Esú como principales deidades dentro de este Odú (signo).

Se recomienda dar limosna ya que lo malo de esta letra lo podemos resolver poniendo una economía en función de los sacrificios.

Las mujeres deben protegerse en sus relaciones sexuales, habla el fuego uterino.

Será un año de altos y bajos en ciertos sectores de la sociedad.

Todo aquel que posee su plan de destino (Ikofafun o awofakan) deben tratar de respetar más lo que tiene y tenerle más fe.

Contrarrestar la suciedad y el deterioro.

Quién siembra la discordia, la traición, el chisme, la desunión, la hechicería, el malagradecimiento, la desconsideración y todas las malas actitudes existentes en la vida, no puede pretender recoger otro fruto que el fruto de su mala conducta.

AGRADECIMIENTOS.

OBBA PEDRO  OGUNDA TETURA, ELOY  OSALO FOBEYO,  ODI IRETE,

BABA EYIOGBE, OFUN OGUNDA, OGBE TUA  ,OBARA JUANY, OFUN SA.

APETEBI OÑI OKAN,

AWO IROSO OGBE

LA CEREMONIA PARA LA OBTENCIÓN DE LA LETRA DEL AÑO 2015 HA SIDO EFECTUADA EN LA ASOCIACIÓN YORUBA ILÉ IFÉ IRÉ. 

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