Bendiciones y Misterios de Orixas CONTACTO +59896877894

jueves, 23 de abril de 2020

FELIZ DATA Ogum "Oh meu San Jorge" SUBTITULADO

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jueves, 16 de abril de 2020

Iwa pele

El concepto de Ìwá pèlè.

Ifá enseña la idea de que no puedes saber quién eres si no puedes llamar al nombre de tus antepasados desde hace siete generaciones. Se cree que la capacidad de invocar los nombres de tus antepasados posibilita que tu Òrì (conciencia) se asiente en el mundo. Esta es una visión del mundo exclusivamente africana relacionada con el concepto Yorùbá de buen carácter (Ìwá pèlè) refiriéndose al buen carácter. La frase tiene esa connotación. Las palabras sagradas Yorùbá a menudo son versiones abreviadas de frases más largas. La frase Ìwá òpè ilè que forma la elisión Ìwá pèlè significa :

"Vengo a saludar a la Tierra".

En la cultura Yorùbá saludas a un anciano y un anciano es por tradición un maestro. Tener un buen carácter significa tener la
capacidad de aprender de la Tierra y por implicación aprender a vivir en armonía con la Tierra.
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martes, 14 de abril de 2020

Joel Uriola CD "BABALAWO" 2009 Orula Ibboru Iboya Ibbosheshe

domingo, 8 de marzo de 2020

ORIXA OBATALA

Obatalá, es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas su nombre se compone de todos los vocablos Obbá-Rey, Ta-Brillar sobre, Nla-Grande que significa todo. Obbatalá-Rey que sobre todo... Se dice que fue, el que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres, uno de los Orishas más viejos, se dice que tiene igual Oduduwa'o avatares, divididos en aspectos femeninos y masculinos, los más antiguos de todos los Obbatala son el primer matrimonio compuesto por Oshalufon Y Orisha Aye. Hay una controversia sobre Orisha femeninos aquí en Cuba a los cuales se le saca las Otá y se le deja solo el Dilogun, las piezas, un caracol de mar, largo de la especie Cobo Okinkonko que representa el aspecto místico de Orishaye, donde se dice que los Obatalá hembras nacieron en el mar, y los machos en la tierra, y de la unión de ambos se creó la especie humana en general. El primer Obatalá que salió del mar fue Orisha Aiye. Obatalá habla en muchos Odunes de IFA pero su descenso a la tierra fue en el Oddun Baba Eyiogbe, aunque la .construcción de las cabezas en su formación o sea es en el Oddun Ogunda Meyi y Ogbe Yono que son regidos por Ayala que es el Obatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas, por eso es que cuando hay guerra de santos por la posesión de una cabeza se corona a Obatalá para que así aplaque todas las guerras que haya sobre esa Leri, pues todos deben obediencia por ser él, el dueño del mundo
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