< ORIKI A ORIXA OXUM O OSUN * ¥ Alabando al Espíritu del Río

Iba Osun sekese, Làtojúku awede we mo. Iba Osun Olodi,

Alabo al Espíritu del Misterio, espíritu que me purifica por dentro. Alabo al Espíritu del Río.

Làtojúku awede we mo. Iba Osun ibu kole, Làtojúku awede we mo.

Espíritu que me purifica por dentro. Alabo al espíritu de la seducción, espíritu que me purifica por dentro.

Yeye kari, Yeye ‘jo, Yeye opo, O san réré o.

Es a la Madre del espejo, a la Madre del baile, a la Madre de la abundancia, a la que le cantamos sus alabanzas.

Mbè mbè ma yeye, mbè mbè l’oro. Ase.

Exista siempre Madre. Permanezca siempre en nuestra tradición. Asé.
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< LOS SECRETOS DEL PALO MAYOMBE

Un sacerdote palero (Tata) es un experto en hierbas. Una de las más grandes y poderosas herramientas que un palero puede usar, son los palos. Éstos son ramas especiales de árboles las cuales son usadas comúnmente en la práctica del Palo Mayombe. Estas mágicas ramas cuando son usadas de la manera correcta, producen grandes poderes sobrenaturales. Los palos también han sido usados para tratar afecciones y enfermedades. El palo de uña de gato ha sido usado con gran éxito para tratar a pacientes con cáncer, leucemia, VIH positivo y SIDA. Este palo se administra en forma de infusión. Un palero organizado y serio, siempre tendrá gran variedad de palos a mano. A medida que usted se familiariza con la palería, los nombres y significados de todos los palos serán memorizados.
• PALO AMARGO: este palo es usado para protección y para tener victoria sobre enemigos. Amarre tres palos amargos pequeños con un hilo rojo y guárdelo en su bolsillo como un amuleto.
• PALO VENCE BATALLA: este palo es usado en hechizos de destrucción. Haga un polvo con este palo y rocíela sobre la foto de sus enemigos. Encienda una vela negra por nueve días consecutivos.
• PALO JINA: un sacerdote palero (Tata) usará este tipo de palo para protección o en amuletos mágicos. Entierre una pieza de este palo cerca de la entrada de su casa.
• PALO NAMO: este palo es usado para abrir los caminos de las oportunidades. Haga un polvo con este palo y rocíelo en su camino diariamente.
• PALO DULCE: este palo es usado en hechizos de amor o para dominar a una persona. Escriba el nombre de la persona cinco veces en un pedazo de bolsada papel marrón. Coloque el papel en un plato y rocíelo con un polvo hecho de este palo. Encienda una vela roja por cinco días consecutivos.
• PALO HUESO: este palo es usado en hechizos de dinero y prosperidad. Úselo para vestir velas verdes.
• PALO JABÓN: este palo es usado en fuertes hechizos de limpieza y protección. Haga
un polvo con este palo, mézclelo con aceite de oliva y unte su frente con esto antes de ir a dormir.
• PALO GUÁSIMO: un palero usará este tipo de palo para eliminar chismes o para atar la lengua de una persona. Escriba nueve veces el nombre de sus enemigos en un pedazo de papel de bolsa marrón. Coloque el papel en un plato negro y sobre éste, nueve piezas de este palo. Encienda una vela negra por nueve días consecutivos.

HAY MUCHO MAS ES MAS CREO QUE HAY ALGUNOS QUE NO DEBERIA PONERSE POR UNA CUESTION DE SECRETOS RELIOSOS
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> LEYES DE IFA EN YORUBA * Y TRADUCCION AL ESPAÑOL

Ika fun ni:

Ika funfun a difa fun agbaagba merindinlogun

won nrele ife won nlo ree toro ogbo

awon le gbo, awon le to bi olodumare ti ran won ni won da ifa si

won ni won agbo, won a to sugbon ki won pa ikilo mo

won ni ki won ma fi esuru pe esuru

won ni ki won ma fi esu\ru\ pe esu\ru\

won ni ki won ma fi odide pe oode

won ni ki won ma fi ewe iroko pe ewe oriro

won ni ki won ma fi aimmowe ba won de odo

won ni ki won ma fi ailoko ba won ke hain-hain

won ni ki won ma gba ona eburu wo le akala

won ni ki won ma fi ikoode nu idi

won ni ki won ma su si epo

won ni ki won ma to si afo

won ni ki won ma gba opa lowo afoju

won ni ki won ma gba opa l'owo ogbo

won ni ki won ma gba obinrin ogboni

won ni ki won ma gba obinrin ore

won ni ki won ma s'oro imule lehin

won ni ki won ma san-an ibante awo

won de'le aye tan ohun ti won ni ki won ma se ni won nse

won ma bere sii iku

won fi igbe ta, won ni Orunmila npa won

Orunmila ni oun ko l'oun npa won

orunmila ni aipa ikilo mo o won lo npa won

agba mi dowo mi

agba kii wi fun ni tele ki o to kan ni.

Mandamientos de Ifa:


1) Ellos, los 16 mayores sacerdotes de ifa fueron a ife para pedir larga vida, viviremos larga vida como declaro olodumare? fue su pregunta a ifa. Ellos avisaron no llamar esuru(tipo de ñame)esuru, o sea no llamar una cosa por otra.

2) Ellos avisaron a los mayores que no llamen los esu\ru\ (tipos de cuentas sagradas) los ileke, o sea, no hacer ritos de los cuales no se tienen conocimientos basicos, no saber diferenciar.

3) Ellos avisaron a ellos al loro (odide) no llamarlo murcielago(oode), o sea, no desencaminar a las gentes, no llevar la personas por una via falsa, confundir las gentes.

4) Ellos avisaron no llamar a las hojas de iroko por oriro, o sea, no engañar a las gentes.

5) Ellos avisaron de no tratar de nadar cuando no se sabe nadar, es decir , no querer ser sabio cuando no lo seas.

6) Ellos avisaron ser humildes y no ser egocentristas.

7) Ellos avisaron de que no se entra a la casa de un oba con malas intenciones-No ser falso.

8) Ellos avisaron no usar las plumas del loro para limpiar su fondillo, es decir, romper los ewo o tabues, no usar mal los textos de ifa.

9) Avisaron no defecar en el epo(aceite de palma), quiere decir mantener los alimentos a los orishas ifa, puros y limpios, asi como toda la paranelfia o intrumentos de ifa y tronos limpios.

10) Avisaron que no debian orinar dentro de afo(la fabrica donde se hace el po), no adulterar los rituales.

11) Avisaron que nunca debian quitar el baston a un ciego, es decir siempre respetar a los que son mas debiles, respetar lo ajeno y tratar a esas personas con respeto.

12) Avisaron que no debian quitar el baston a un anciano, es decir que debemos respetar a las personas mayores, a los mayores de esta religion y respetar siempre las jeralquias.

13)Avisaron que nunca debian acostarse con la esposa de un ogboni, o sea cumplir los juramentos.

14)Avisaron que nunca se debian acostar con la esposa de un amigo, es decir, no traicionar.

15)Avisaron a no ser chismoso, o sea a no revelar los secretos.

16) Avisaron a que no se debian acostar con la mujer de un babalawo.comportarse con honor y respeto.

Cuando los mayores llegaron a la tierra comenzaron a hacer todo lo que estaba prohibido

Comenzaron a morir unos tras otros y gritaron y acusaron a orunmila de asesinato.

Orunmila dijo que no era el quien los estaba matando

Orunmila les dijo que los mayores estaban muriendo porque no respetaban los mandamientos de ifa y que;.

-LA HABILIDAD DE COMPORTARSE CON HONOR Y OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE IFA ES MI RESPONSABILIDAD

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EXU TIRIRI

Este es el jefe de la falange que trabaja en las Encruzilhadas de los campos, cuyos caminos son de tierra. Existen además los Señores que se presentan en las "giras" y son enviados por este Exu, los cuales vienen con algunos de los siguientes nombres:
Seu Tiriri das Encruzilhadas Seu Tiriri das Matas
Seu Tiriri dos Infernos Seu Tiriri Menino
Seu Tiriri da Kalunga Seu Tiriri das Almas
Seu Tiriri da Figueira Seu Tiriri do Cruzeiro
Seu Tiriri da Meia Noite Seu Tiriri Cigano
Existen además algunos Tiriri que al final dan otro nombre en africano, para especificar el tipo de Tiriri que los comanda en el Astral : Tiriri-Bará; Tiriri- Apavená; Tiriri- Apanadá; Tiriri- Lonán, los que a la vez están bajo el comando de Exu-Tiriri. Claro que el nombre en Africano que da la Entidad manifestada en el médium debe tener correspondencia con el que está en portugués. Tiriri es el "Señor de la videncia" o aquel que ve más allá, donde otros no pueden, por esto es uno de los Exu más invocados en casos relacionados con la adivinación a través de los cauríes ( buzios ) principalmente en las ramas de Candomblé. Dependiendo del tipo de Tiriri ( del camino o pasaje ) dependerá el tipo de Pombagira que lo acompañe en los trabajos. La pareja de cada Exu se evidencia en las zimbas (pontos riscados), las cuales son antiguos símbolos, los cuales representan el lugar donde vive el Exu, su nombre y su pareja como temas principales, aunque también se puede leer en los mismos parte de la vida terrenal de dicho Exu. Los pontos riscados son la firme evidencia de que lo que está escrito nadie lo puede cambiar, esto se aplica también al nombre del Exu, su vida, morada y pareja, en estos cultos la zimba o firma espiritual equivale a Ifá para el culto yoruba. Lamentablemente, no todos se capacitan en el estudio de los símbolos sagrados y por esto muchas veces somos testigos de que se hacen asentamientos de Exu donde se le da un nombre que no le pertenece o a veces se le da una pareja que no le corresponde. Esto trae como consecuencia que la persona que recibe a dicha Entidad, con el tiempo termine alejándose de ese templo, para buscar alguno donde en realidad reconozcan su nombre o pareja. Se presenta casi siempre bajo el aspecto de un hombre de tez oscura, con bigote afinado en las puntas, con la cabeza rapada o con poco pelo. Gusta del buen whisky o de bebidas fuertes de buena calidad, habanos gruesos
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> Puntos de Pomba Gira Maria Mulambo * y otros puntos varios

Olha, minha gente.
Ela é farrapo só (Bis)
Pomba Gira María Mulambo.
Ê de coró, có, có (Bis)

Mas que caminho tâo oscuro.
Que vai passando aquela moca (Bis)
Com seus farrapos de chita.
Estalando osso, por osso (Bis)

María Mulambo traz.
Linda sala com sete guizos (Bis)
Quando roda nos Terreiros.
Trabalhando nas demandas
Mostras que tem muito juizo.
Moço ¿você conhece aquela moça?
Ela trabalha na figueira
Olhando osso, osso por osso
Dente por dente, olho por olho
Ela é Maria Molambô
Ela é Maria mulher.

Pra quem não conhece,
Eu vou falar de ela,
De seus olhos grandes
Que feitiço têm.
Ela é moza bonita
De cabelo preto
E em seu andar sereno
Perfume em sua pele.
Maria Molambô é aquela mulher
Maria Molambô é aquela mulher
Maria Molambô é aquela mulher
Maria Molambô é.

Tata Mulambo,
Ela mereceu ganhar,
Ganhar o que ganhou.
Foram sete rosas na Calunga,
Sete marafos e uma saia de cetim.
E como todo esso não bastase.
Ela ganhou uma coroa de Atoto.
Atotô meu pae, Atotô meu Senhor,
Tata Molambo mereceu o que ganhou.

Se a sua catatumba tem mistério,
Mas ela é Pomba Gira do cemitério.
Mas ela é loira dos olhos azuis,
Ela é Molambô, filha de Seu Omolú.

PONTO DE CHAMADA DOS EXUS
Eu vou, eu vou, eu vou mandar chamar meu povo (bis)
Eu vou mandar chamar meu povo, lá nas sete encruzilhadas
Eu vou mandar chamar meu povo, sem Exu não se faz nada
PONTO DE TRANCA-RUA
O sino da igrejinha faz belém-blém-blom (bis)
Deu meia noite e o galo já cantou
Seu Tranca-Rua que é o dono da gira
Oi corre gira que Ogum mandou...

PONTO DE TRANCA-RUA
Deu meia noite, a lua se escondeu
Lá na encruzilhada, dando a sua gargalhada,
Tranca-Rua apareceu
A Laroiê, a laroiê, a laroiê
É mojibá, é mojibé, mojibará
Lá, na encruzilhada dando a sua gargalhada
Tranca-Rua apareceu.

PONTO DE TRANCA-RUA
Vocês estão vendo esse moço, que no cruzeiro está
Pois preste bastante atenção, quando por ele passar...
Preste uma grande homenagem, com todo o respeito que há...
Ele é o Exu Tranca-Rua, Filho das Almas também...
Cuidado gente, não vão se enganar...
Ou nossos caminhos ele poderá trancar
PONTO DE MARIA PADILHA
Você sabe quem sou eu, você sabe quem sou eu
Eu giro ao meio dia, eu giro à meia noite
Eu giro a qualquer hora
Você sabe quem sou eu, você sabe quem sou eu
Eu sou Exu mulher
Oi me diga seu nome, oi me diga seu nome
Sou a Maria Padilha, rainha do Candomblé
PONTO DE EXU DO LODO
Exu do Lodo, você não é brincadeira
Exu do Lodo, você mora na ladeira
A capa prá Exu que eu mandei fazer
Não era prá Exu, é prá Bará Lodê...

PONTO DE EXU VELUDO
Ai Veludo, mora na boca do brejo (bis)
Ele mora na calunga, ele é do cemitério (bis)

PONTO DE EXU VELUDO
Comigo ninguém pode, mas eu posso com tudo
Lá na minha encruzilhada, me chamo Exu Veludo!


PONTO DOS EXUS
Eu vi o Exu velho, no alto do chapadão...
Comendo jaca madura e jogando verde no chão...

EXU TIRIRI
Eu sou o Tiriri, senhor da encruzilhada
Presto conta, tomo conta, ao romper da madrugada

EXU SETE VENTANIAS
Sopra toda a noite, venta todo o dia
Eu sou o exu do vento, sou Sete Ventanias
PONTO DE ZÉ PELINTRA
Eu encontrei, Zé Pelintra na estrada
Chorava pelo amor de sua amada
Ele chorava por uma mulher (bis)
Que não lhe amava...


PONTO DE ZÉ PELINTRA
Oi Zé, tá na mira da lagoa, toma cuidado com o balanço da canoa
Oi Zé, mas com tudo o que fizer, toma cuidado com o balanço da mulher
Cuidado, cuidado, Zé Pelintra chegou
Cuidado, Cuidado, Zé Pelintra é doutor...
Punto de Exu Calunguinha do Mar:



Meia-noite a maré vazante
Lua veio anunciar (Bis)
Eu já vou vencer demanda
Saravá Calunguinha do Mar (Bis)


Vem, vem ó Calunga!
Vem trabalhaar
Vem, vem, vem ó Calunga!
Calunguinha do mar,
O calunga do mar é bom meu pai!
O calunga do mar é bom meu pai!
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> HOMENAJE A UNA GRANDE DE LA RELIGION Menininha do Gantuá. Mãe do Brasil

Naquela hora em que as cobras não dormem vamos fazer trilha pela mata e margens do igarapé São Francisco.
Na Bahia de todos os santos e orixás, nasceu a 10 de fevereiro de 1894, Maria Escolástica da Conceição Nazaré, conhecida como Mãe Menininha do Gantuá. Sucessora de Mãe Pulchéria, dirigiu o Terreiro de Candomblé do Gantuá por mais de cinquenta anos, época que aquele ilê viveu o seu apogeu, devido à força e poder dessa filha de Oxum, ela própria uma deusa das águas que veio à Terra e viveu entre nós, nos dando a graça da sua presença.

Deus Olorum, Ele mesmo, de quando em quando manda os seus mensageiros em nosso auxílio. Para restaurar a vida reta, a paz, o amor e a verdade. É assim para todos os povos, pois todos são eleitos de Deus. Também o é o povo de santo.

Mãe espiritual dos baianos, a yalorixá Menininha do Gantois (Gantuá) era reverenciada por poderosos governantes, famosos artistas, intelectuais renomados e homens simples e anônimos do povo. Sua sabedoria, seus bons conselhos e magnetismo era curativo dos males físicos, emocionais, mentais e espirituais de todos que a procuravam para uma palavra amiga, uma benção e a busca da salvação.

A mãe-de-santo Menininha do Gantuá tinha gravado no nome quatro vezes a designação da Mãe de Deus: Maria-Escolástica-Conceição-Nazaré. Apesar de ter sido a principal representante dos cultos afro-brasileiros do seu tempo, quando perguntada qual a sua religião, se intitulava católica, praticando e afirmando a doutrina ecumênica dos caminhos ao Senhor.


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