Elegua está considerado como la primera protección dentro de la mitología yoruba, se considera el que abre los caminos, y es la figura que todo iniciado debe recibir como la primera fuerza espiritual que permite continuar en la religión; es un guerrero muy temido y respetado, se considera el primero de los cuatro Orishas principales.¿Quién es este fascinante personaje?
En la mitología Yoruba está considerado la figura principal dentro del panteón de los Orishas junto a Oggun, Ochosi y Osun, es el que abre los caminos y sirve como primera protección cuando algún iniciado decide tomar el camino de la religión santera; cuando se une a Oggun y Oshosi se convierte en un guerrero implacable. Los aleyos (no iniciados, principiantes dentro de la religión Yoruba), deben obligatoriamente recibirlo y consagrarlo, es un ojo para observar los caminos correctos que se deben seguir.
Las rocas son su representación en la naturaleza, y funge de mensajero de Olofin, los destinos están dominados por su fuerza, nadie logra avanzar sin tener la compasión y aceptación de Elegua, la felicidad de los seres humanos depende de su espiritualidad astral, se caracteriza por ser el portero de la sabana y el monte, se esconde detrás de las puertas, cuidando de Ilé (casa de los yorubas) que los posee.
Los seguidores de Elegua siempre consultan y cuentan con su apoyo, se manifiesta a través de los dialoggun (caracoles), donde interpreta las situaciones en el sistema del oráculo de Biangue o Aditoto, su poder es tan inmenso que ha sido el único que ha ido y regresado del mundo de Ará Onú. La mano de caracoles de Elegua es una de las mayores, cuenta con 21 piezas, las cuales representan también el número de sus caminos, por lo que es dueño del oráculo del coco junto a Obatala.
¿Es bueno o malo?
En distintos círculos santeros siempre se ha establecido la referencia de conceptos para saber si Elegua es una figura benévola o forma parte de los Orishas con maldad que existen dentro de la religión, sin embargo se ha dicho mucho sobre este personaje el cual se le considera el poseedor del Ashe del universo, o lo que es lo mismo, el dueño de las bendiciones en la tierra, al poseer los 21 caminos que todo Olorisha debe conocer y también los 101 caminos que el babalawo debe manejar.
En este tipo de discusiones se ha comparado a Eshu con Elegua, donde se cataloga como el vigilante de los seres humanos, nadie puede hacer nada sin su consentimiento, a Eshu le pertenece todo, por lo que se considera el dueño de las cosas buenas y malas, sin embargo se cree que Elegua solamente representa lo bueno. Desde su llegada de África donde siempre se consideró el que viene de las grandes regiones a traer apertura de caminos y abrir los espacios espirituales a los humanos.
No se conoce un Elegua castigador, a pesar de que muchos consideran a este Orisha como una imagen muy importante que se debe obedecer por su sabiduría y conocimiento. De allí su comparación con Eshu dentro de la Santería en Cuba, por lo que la confusión se presta para decir que Elegua es capaz de manifestarse en situaciones malas y buenas, por lo que será difícil establecer si representa una deidad Yoruba buena o mala.La profundidad en el estudio ha hecho que los estudiosos de la mitología y religión Yoruba establezcan los criterios para decidir hasta qué punto un Orisha puede ser catalogado como malo o bueno, cada uno representa un aspecto espiritual especifico, los creyentes al no cumplir con las líneas establecidas pueden llegar a ser expulsados, sancionados y castigados por el Orisha, entrando al punto donde la persona comienza a considerar que la deidad se convierte en un castigador y protector con características malévolas, ya que las penitencias y perdones pueden ser muy severas.
Elegua representa para los yorubas y santeros una imagen protectora, sirve de guía espiritual para los que muchas veces se desvían de sus realidades, la corrección y la forma de enderezar los caminos permite considerar que tener a Elegua como figura principal va a permitir seguir el camino necesario para la prosperidad y armonía espiritual con el mundo.
Su historia
Los Patakíes de Elegua son enunciados y leyendas de este personaje donde se describe en cierta forma su manera de actuar espiritualmente ante los seres humanos, cada una encierra un mensaje que sirve de guía para todos los santeros e iniciados en la religión Yoruba, entre los Patakíes de Elegua tenemos el que describe el momento cuando Elegua andaba caminando con su séquito, cuando de repente se encontró con algo muy brillante que emergía del suelo, era una especie de energía que tenía tres ojos.Cuando Elegua se acercó para detallarlo, observó que era el fruto de un cocotero, y de donde salió una voz que le dijo: “Protégeme y libérame de las polillas, gusanos y larvas, quienes me quieren comer poco a poco, si me ayudas te protegeré para toda la vida”. Elegua prometió cuidarlo y se lo llevó a su palacio, contándole a toda su corte lo que había sucedido con el coco, para ese tiempo Elegua era un niño, y todos comenzaron a burlarse de él y comenzaron a jugar con el coco, dándole con el pie.
El edecán del Rey le aconsejó que lo escondiera para que los soldados y súbditos dejaran de molestarlo, y se olvidaran del coco, sin embargo por la tristeza que le ocasionó la burla, el niño enfermó y murió, esto generó mucha tristeza en la corte y en todo el pueblo, donde las personas lloraron mucho la muerte del príncipe; desde ese momento comenzaron a decir que la culpa era del coco, por haberlo abandonado y al no cuidarlo se lo habían comido las plagas.
El rey mandó a llamar a un adivino para que descifrara qué era lo que había sucedido con Elegua, y éste les dijo: “La ofensa recibida por un genio bueno que vivía dentro del coco había sido la razón de la muerte del príncipe”. Inmediatamente, el Rey mandó a venerar al coco y solicitó a todos que le pidieran perdón por todas las burlas que le habían causado; el adivino de nuevo les dijo: “se le debe colocar ojos, boca y oídos para el coco nos escuche y pueda decirnos que siente”.Entonces, los súbditos comenzaron a colocarle caracoles en forma de ojos, y el genio dentro del coco comenzó a ver, luego le incrustaron dos conchas marinas pequeñas que tenían forma de oído y el genio comenzó a escuchar, después le pusieron una boca y el genio habló, transmitiendo toda la sabiduría que tenía hacia un pueblo que lo había considerado un juguete; el pueblo ignorante aprendió la lección y el genio los perdonó.
Desde ese momento, los ancianos del pueblo decidieron colocar una piedra de santo cerca del coco, solicitando que de ahora en adelante debería estar detrás de las puertas, cuidando las casas de quien lo tiene, protegiendo los hogares y a las personas de toda fuerza maligna que intente ingresar en la vida de cada uno.
APRONTAMIENTOS EN UMBANDA KIMBANDA Y NACION PAI CRISTIAN DE BARA TAROT BUZIOS AYUDA ESPIRITUAL ATENCION TODO EL PAIS TRABAJOS PARA TODOS LOS FINES
LIMPIEZAS DE CASAS NEGOCIOS Y PERSONAS
APERTURAS DE CAMINOS CORTES DE BRUJERIAS BABALORIXA CRISTIAN DE BARA UMBANDA KIMBANDA Y ORIXA
LLAMAME DESDE URUGUAY 096877894 DESDE EL EXTERIOR 0059896877894
PAI CRISTIAN DE BARA
.jpg)
