Glosario Yoruba

Glosario



Aara: Trueno

Abiku: Nacido para morir. El mismo niño que viene y vuelve constantemente entre el mundo mortal y espiritual.

Abimbola Iroko: Padre del Prof. Abimbola.

Aboru bo ye bo sise: Un saldudo a un babalawo.

Adesina: El nombre de uno de los primeros babalawos de Cuba ( Siglo XIX. “Ade” significa “corona”. Adesina significa “ la corona abre el camino”

Afonja: El nombre de un príncipe de Oyó. Otro nombre de Sangó.

Aganjú: Un ex Alaafin de Oyo quien es ahora una divinidad. Gobernó después de Ajaká quien sucedió a Sangó. Llamado “ Agayú, Aganjú” en Cuba.

Agbo momo: Nombre de un carnero que cuida Momo, el porton entre el cielo y la Tierra.

Agbongbon: Una persona cuyo rol es análogo al diputado directo de l Araba de Ife.

Agere: El tambor/toque de Ogún.

ago: Permiso. Por ejemplo, “ ago” es dicho antes de entrar a la casa de otra persona.

Agogo: Gongs de acero para hacer música para Ifá.

Ajaká: Hermano mayor de Sangó, conocido como Dada o Ajunwon.

Ajalá: Poder sobrenatural ( probablemente no Orisa) que le provee a los humanos su Orí Inú justo antes de nacer.

Ajaó: Tío de la madre de Abimbola.

Ajé: usualmente traducido como bruja erróneamente. Mujer quien es un ser humano, que puede ser negativa. Ataca a la gente, puede enfermarla y aún matarla. Pueden beber la sangre de la persona muerta. También puede hacer el bien a quien ama, hacerla rica y poderosa. Representa el poder femenino y pertenece a una sociedad cuyos miembros se transforman en pájaros a la noche.

Ajogun: Los ocho guerreros de los poderes malévolos sobrenaturales a la izquierda del cosmos yoruba.

Akara: Un budín de porotos que es una comida común en Nigeria y Brasil. En Brasil es llamado akaraje y se usa para alimentar a Egúngún y otros Orisa.

Akódá: Un importante título de Ifá que significa “ Primera persona en adivinar Ifá” Es la mano derecha y próximo en el rango al Oluwo.

Alaafin de Oyó: Emperador yoruba.

Alápiíni: Sacerdote Jefe de Egúngún. Alápiíni de Oyó es el sacerdote mayor de Egúngún en el mundo.


Araba: Descendiente directo de Orunmila. Es le líder hereditario de la comunidad Ifá en Ilé Ife y el mundo. Su hogar está en la montaña Itase, que está situado en el centro de la ciudad de Ilé Ife.

Are: Corona de Obatalá.

Arun: Enfermedad. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos.

Ase: Poder espiritual que hace que las cosas sucedan.

Asedá: Uno de los 16 babalawos mayores de Ifá.

Asípade: Líder de la comunidad Ogún.

Ate: Una bandeja hecha de paja sobre la que se adivina con 16 caracoles.

Awíse Awo ni Agbáyé: Título del vocero de los babalawo yoruba en el mundo, que actualmente ostenta el Prof. Abimbola.

Awo Ooni: Los 16 sacerdotes de Ifá del Ooni de Ile Ife, de los que el Araba es el presidente.

Ayan: Orisa de los tambores, llamado Aña o Anya en Cuba.

Ayonu: Fundador de la ciudad de Ilobuú.

Baále: Cabeza de una villa.

Babalawo: Adivino de Ifá.

Baba Mogba: Un importante título de Sangó, actualmente ostentado por Metre Didi.

Batá: Un tambor sagrado y versátil que se cree que es de Sangó.

Dílógún: 16 cawries para adivinación.

Dundún: Un tambor versátil.

Ebo: Sacrificio

Edun: Piedra sagrada de Sangó. Se las llama piedra de rayo.

Eégún okeere: Ceiba, árbol que los cubanos llaman Iroko. No lo es, pero Eégún okeere es un árbol sagrado en África.

Eérindínlógún: Forma completa del sistema de adivinación Dílógún.

Egba: Parálisis. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos.

Egbádo: Parte sudoeste de Yorubaland que limita con Benin.

Egún: Maldición, que una vez lanzada, continúa de una generación a al otra.

Egúngún: Sociedad de adoración a los ancestros. Es posible para algunos humanos convertirse en Orisa, pero deben estar relacionados al Orisa por nacimiento. Cualquier humano que no este ligado con el Orisa se convierte en Egúngún cuando muere.

Egúsí: Sopa prepara con semillas de melón.


Elégbára: otro nombre de Esu.

Elégun: Médium.

Emí: Respiración. Hija de Olodumaré.

Epe: Maldición. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos. Al contrario de egún, no pasa de generación en generación.

Erinle: Divinidad. Hombre de medicina y cazador llamado Ode dúdú, ( cazador negro) Erinle es un afluente del río Osum y considerado el guardián o fundador de la ciudad Ilobuú. En Cuba se lo llama Inle.

Ese: Verso de Ifá.

Ese: Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos. Representa todas las aflicciones no mencionadas particularmente.

Esié: Ciudad al norte de Yorubaland ( Kwara, Nigeria) donde Osan-in se convirtió en rey.

Esu: Divinidad yoruba embaucadora conocido como Elégbára.

Esu Odara: Uno de los muchos avatares de Esu.

Etutu: Rutal frió. Funeral.

Ewon: Encarcelamiento. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos.

Geledé: Festival de máscaras en honor de “ nuestras madres”. Siendo el aspecto más importante de la cultura de los Kétu y parte de la región de habla Onko, uno encuentra una aproximación a Geledé a muchos festivales del género allí.

Gun: Trepar.

Ibadan: La mayor ciudad de Nigeria, la capital de Oyó y la segunda más grande. Iba: una trinchera espesa donde los cazadores se tiran para esperar a los animales. Odan: sabana.

Ibeji: Mellizos.

Ibo: Usado por los adivinos para averiguar si la respuesta a sus preguntas es “sí” o “no”. Está hecho de cauries, y huesos u otros implementos.

Ifá: Orunmilá, divinidad a cargo de la adivinación.

Ifádáyiíró: El último Oluwo de Akeetan, Oyó, maestro de Abimbola.

Igetí: Cerro en Ile Ife donde Ifá vivió antes de mudarse a Itase. Igetí es el hogar de Agbongbon.

Ijalá: Poesía de los cazadores cantada en honor a Ogún.

Ikú: Muerte. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos.

Ilé: Casa

Ile: Nombre del Orisá planeta Tierra, conocido también como Etígbére. Abení, Ade.


Ilé Ase Opón Afonjá: El templo de Sangó más grande de Brasil.

Ile Ife: La ciudad sagrada yoruba.

Ileke: Collares sagrados.

Ilepa: Tipo de tierra roja debajo del suelo, considerado la morada de los muertos. Usada para tomar juramentos.

Ilú: Gente de una ciudad.

Ilu: Percusión.

Ilu-sise: Un toque concerniente a la poesía de alabanza sin voz usando batá o dundún. Se ejecuta para el Orisa, el rey el Egúngún o para los muertos.

Ipese ( aran) :Toque para Ifá.

Irá: Ciudad yoruba a lo largo del Níger que fue el hogar de Oya.

Iróké: Implemento de madera o marfil tallado usado para golpear a opón durante la adivinación.

Iroko: Árbol sagrado

Irosun: Árbol del cual se extrae el polvo amarillo dejado por las termitas que se usa para la adivinación de Ifá. También se llama Ifá odu.

Iruke: Emblema que sostiene los sacerdotes de la religión yoruba. Hecho de cola de vaca o caballo. Lo usan los reyes y nobles, hombres y mujeres.

Isokun: Lugar del antiguo Oyó donde la esposa de un Alaafin en particular tuvo 16 mellizos seguidos, todos niños. El nombre de alabanza de los mellizos Ejiré ará Isokun significa. Idénticos mellizos florecieron en Isokun.

Isolá: Nombre del abuelo materno de Abimbola.

Itase: Montaña donde es el hogar del Araba de Ife.

Iyá: Madre

Iyálóosa: Sacerdotisa de Orisa. Iyalorisa.

Iyan: Inhame.

Iyánífá: Sacerdotisa adivina de Ifá.

Iyawo: Nuevo/a iniciado/a

Iyere: Cuando un ese Ifá se canta en su totalidad, con llamad ay respuesta y algunas veces con acompañamiento musical.

Iwa Lesin: Carácter es religión.

Iwapelé: Buen carácter, ética.

Iwo ase: Cuerno de una animal donde el ase se almacena en forma concreta.

Iworiwofún: Nombre de un Odu que se cree que trae muchas bendiciones.

Lukumí: Los Yoruba en Cuba.

Meji: Ordinariamente “2”. También se refiere a los Odú mayores porque tiene el mismo signo a derecha e izquierda.

Méreendiínlógún: Los 16. Los 16 Odú mayores de Ifá.

Mogba: Título del líder de la comunidad Sangó en Oyó.

Oba: A menudo mal traducido como Rey. Potentado es un término mejor porque Oba es un término que se da un gobernante. Por ejemplo el Orisa Oya tiene su propio poder, no derivado de su esposo. Potentado deriva de la palabra poder.

Obadío: Jefe sacerdote de Oduduwa quien concurrió a la Conferencia Mundial de Orisá en San Salvador, Brasil en 1983.

Obalésun: Jefe sacerdote de Obatalá quien concurrió a la Conferencia Mundial de Orisá en San Salvador, Brasil en 1983.

Obatálá: Divinidad, rey de l paño blanco. Otro de sus nombres es Oosaála.

Obú: Tiza de la ciudad de Ilobuú que fue usada como sal en antiguos tiempos.

Odí: Cuarto Odu de Ifá.

Oduduwa: También conocido como Olófin. Es el fundador de su raza. Los reyes yoruba son sus herederos.

Ogiyan: Rey de Ejigbo quien representó al Ooni en la Conferencia Mundial de los Orisa en San Salvador, Brasil, en 1983. Ogiyan es un importante guerrero relacionado a Obatalá. El rey de Ejigbo es su descendiente directo.

Ogún: Divinidad del hierro.


Ogúnwándé: Nombre completo de Abimbola. Significa “ Ogún está aquí para buscarme”.

Oka: Mijo.

Oke ara: Una montaña en la vecindad de Ilé Ifé desde donde las divinidades descendieron después de la creación de la Tierra.

Olá: Honor.

Olodumaré: Dios. También conocido como Olófin.

Olófin ayé: este es otro nombre de Oduduwa.

Olófin orun: Olodumaré

Olokun: Se cree que es la última esposa de Orunmilá. Divinidad del Atlántico conocida como Okun Yemideregbe.

Olorisa: Persona que tiene Orisa.

Olórun: Olodumaré.

Olúwo: Sacerdote mayor de los babalawo en una ciudad.

Ona: Camino. En yoruba también es una divinidad.

Ondó: Ciudad nigeriana que se cree que fue fundada por la melliza hija de Olófin. El nombre de esta fundadora es Púúpuupúú que significa “ La más bajita”.

Onko: Dialecto yoruba


Oogun: Hojas, hierbas, raíces usadas para hacer medicina. La palabra puede también ser usada para referirse a la medicina en sentido general.

Oogun: Río de la medicina. Un río que se cree que se originó de una botella de barro llena de medicina con el que Yemojá alimentó a sus hijos.

Ooni: Representante de Oduduwa. Ilé Ife es su dominio. El Ooni es un Orisa él mismo. El nombre completo es Oonirisa.

Oosa: Uno de los íconos de Sangó hallado dentro de la tierra después de que un rayo cae. Oosa es un apócope de Orisa, Iyá ni Oosa significa madre que tiene Oosa.

Oosaála: Otro nombre de Obatalá .

Opele: Cadena divina usada por los sacerdotes de Ifá.

Opó: Pilar.

Opón: Tabla de adivinación de Ifá.

Oran: Grandes problemas. Uno de los ocho guerreros de los poderes sobrenaturales malévolos.

Oranmíyan: Oranmpiyan, Akin Orun se creía que era un gigante. En algunos mitos fue el fundador del Viejo oyó así como de Ogiso marcando la dinastía de Benin. Reinó también como rey Ilé Ife. Una divinidad guerrera yoruba, es nieto de Oduduwa. Oduduwa tuvo un hijo llamado Okánbí quien tuvo muchos hijos, de los cuales Oranmíyan se supone fue el último.

Orí : Cabeza.


Orisa: Término yoruba para una divinidad.

Orúnmila: Ifá, divinidad a cargo de la adivinación.

Osan-in: Divinidad de las hierbas, hojas y la medicina.

Osumare: El arco iris.

Osun: Divinidad femenina asociada con al fundación de Osogbo. Ella ahora existe en la forma del río homónimo.

Owó Ifá Kan: Una o de Ifá. Las 16 nueces de palmera sagradas que uno recibe. Ikofa de Orula, o Mano de Orula en Cuba.

Oya: Divinidad femenina que era al esposa favorita de Sangó. Está representada por el río Níger. Irá, una ciudad yoruba a lo largo de ese río, se piensa que es el hogar de Oya.

Oyeku: Segundo Odú de Ifá.

Oyó: Importante ciudad yoruba en Nigeria que una vez fue la capital del imperio Oyó.

Rírán: Repetición. Un proceso a través del cual los aprendices de Ifá memorizan los versos.

Sangó: Divinidad del trueno.

Sangódayo, Ifágbémisólá, Ojóawo, Awelé: Madre de Abimbola.

Sarun: Titulo de un cabeza emese ( mensajero) del Ooni de Ife.

Táíwo: nombre del primer mellizo nacido.


Wogbó Ifá: Último estagio de iniciación para un babalawo cuya significado es “ entrar al bosque de Ifá”.

Yemoja: Divinidad yoruba representada por el río Oogun en Nigeria.

Yoruba: Grupo lingüístico y cultural de África Occidental.
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